আরএসএস এবং হেডগেওয়ারের আসল সত্য

 ১৯৯৯ সালের ১৮ মার্চ তৎকালীন ড প্রধানমন্ত্রী অটল বিহারী বাজপেয়ী আরএসএস-এর একটি ডাকটিকিট প্রকাশ করেছেন প্রতিষ্ঠাতা ড. কেশব বলরাম হেডগেওয়ার যেখানে হেডগেওয়ার রয়েছেন মুক্তিযোদ্ধা হিসেবে দেখানো হয়েছে। এই ছিল প্রথমবার যে ক আরএসএস-এর সঙ্গে যুক্ত এক ব্যক্তির নামে ডাকটিকিট জারি করা হয়েছিল। তবে, বাজপেয়ীর সরকার কৃতিত্ব নিতে শুরু করে যে এটা অন্যায় সংশোধন করেছে একজন মুক্তিযোদ্ধার সাথে করা হয়েছে হেডগেওয়ারের একটি ডাকটিকিট জারি করে কংগ্রেস ও a তিনি মুক্তিযোদ্ধাকে দিয়েছেন ইতিহাসে একটি সঠিক স্থান। 

এই উপলক্ষে, দ তখন আরএসএসের প্রধান রাজেন্দ্র সিং এবং বিজেপি নেতা লালকৃষ্ণ আদভানি হেডগেওয়ারকে মহান স্বাধীনতা সংগ্রামী বলেছেন। তবে তা নিয়ে বিতর্ক দেখা দিয়েছে আরএসএস সত্যিই দেশের স্বাধীনতা আন্দোলনে সাহায্য করেছিল। ছিল আরএসএস সত্যিই ব্রিটিশ সরকারের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছেন? ছিল হেডগেওয়ার সত্যিই একজন মহান বিপ্লবী যা কংগ্রেস করেনি তার ক্রেডিট দেওয়া উচিত? সব পরে, আরএসএস ভারতে ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে লড়াই করেছিল।

ভারতে এটি কী ভূমিকা পালন করেছিল বা আরএসএস ছিল বিশ্বাসঘাতক সংগঠন যা ভারতের স্বাধীনতাকে দুর্বল করে দিচ্ছিল সংগ্রাম? আরএসএস করেছে ব্রিটিশদের সাথে সহযোগিতায় কাজ? কি ভারতের স্বাধীনতায় আরএসএসের অবদান? আমরা আজকের পর্বে জানা যাবে [সঙ্গীত] নমস্কার আমি শ্যাম মীরা সিং হেডগেওয়ার 1925 সালে আরএসএস প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। আমাদের করতে হবে 1857 থেকে 1925 সাল পর্যন্ত বিপ্লবের ইতিহাস বুঝুন জেনে রাখুন যে আরএসএস প্রতিষ্ঠার প্রাক্কালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।

WHO কোন দিকে দাঁড়িয়েছিল এবং এর উদ্দেশ্য কী ছিল এবং যারা এটি থেকে উপকৃত হতে যাচ্ছে, ব্রিটিশ নাকি ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলন? 1857 সালের মে মাসে, মিরাটের ভারতীয় সৈন্যরা ব্রিটিশ সেনাবাহিনীতে কর্মরত বিদ্রোহ করে দিল্লীর দিকে অগ্রসর হতে থাকে ছিল এই সেনাবাহিনীতে হিন্দু-মুসলিম উভয়ই যারা বিশ্বাস করত যে ব্রিটিশরা দুর্নীতি করতে চায় কার্তুজে শূকর ও গরুর চর্বি ব্যবহার করে আমাদের ধর্ম। যদিও ছিল বিদ্রোহের অনেক কারণ, কিন্তু সে সময় প্রধান কারণ ছিল মিরাট থেকে।

 40 কিলোমিটার যাচ্ছে এই সৈন্যরা দিল্লির দিকে বাহাদুর শাহকে জানায় জাফর যে তোমাকে আমরা আমাদের সম্রাট মনে করি, তাই ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে এই বিদ্রোহের নেতৃত্ব দেন। এই সঙ্গে, 1857 সালের বিপ্লব শুরু হয় যা ভারতের বিভিন্ন শহরে ছড়িয়ে পড়ে। লখনউতে বেগম হযরত মহল ও ব্রিজেশ কাদির বিপ্লবের দায়িত্ব গ্রহণ করেন, যেখানে কানপুরে, নানা সাহেব রাও সাহেব, তাত্য তোপে এবং আজম উল্লাহ খান দায়িত্ব গ্রহণ করেন।

একইভাবে ঝাঁসিতে। একইভাবে, রাজস্থানে, জয়দয়াল সিং এবং হরদয়াল সিং লক্ষ্মীবাইয়ের দায়িত্ব নেন এবং বিহারে জয়দয়াল সিং এবং হরদয়াল সিং দায়িত্ব নেন, পরে তুফা হাসান খান দায়িত্ব গ্রহণ করেন এবং দিল্লিতে বাহাদুর শাহ দুতিয়া ও জেনারেল বক্ত খান ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে ফ্রন্ট খোলেন। ভারত ভারতের বিভিন্ন এলাকায় তাদের বর্ণের মানুষ এবং ধর্মগুলি একত্রিত হয়েছিল এবং ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য অস্ত্র তুলে নেন। এগুলো 1857 সালের বিপ্লবীরা চার মাস দিল্লিতে অবস্থান করেন।

কিন্তু সেপ্টেম্বর 1857 নাগাদ, ব্রিটিশরা বন্দুকের সাহায্যে 1857 সালের বিদ্রোহ দমন করে এবং দিল্লির উপর নিয়ন্ত্রণ লাভ করে। এর পর ব্রিটিশরা সাধারণ মানুষকে হত্যা করতে থাকে। শুধুমাত্র দিল্লির কুচা চালানেই ১৪০০ মানুষ নিহত হয়। দ 1857 সালের বিদ্রোহ বহিরাগত ব্রিটিশ শাসনের বিরুদ্ধে হিন্দু ও মুসলমানদের সম্মিলিত লড়াইয়ের প্রতীক হয়ে ওঠে ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির বেঙ্গল আর্মি, যারা সে সময় বাংলা দখল করেছিল।

এর মধ্যে 65 জন ছিলেন ব্রাহ্মণ ও আঞ্চলিক, যেখানে ৩৫ জন ছিল মুসলমান এবং অন্যান্য তথাকথিত হিন্দু নিম্ন বর্ণের এই সেনাবাহিনীর মিরাট ইউনিট ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেন এবং মুঘল সম্রাট বাহাদুর শাহ জাফরের হাতে পতাকা হস্তান্তর করেন। একভাবে, 65 জন উচ্চবর্ণের হিন্দু ছিলেন সেনাবাহিনী দ সত্য যে তার নেতৃত্ব একজন মুসলিমের হাতে তুলে দিতে তার কোন দ্বিধা ছিল না যারা এটা ভাবেন তাদের দ্বারা কখনই হজম হবে না হিন্দু-মুসলমান শুধু নিজেদের মধ্যে মারামারি করত এই হিন্দু সেনা বাহাদুর। শাহ জাফরের নির্দেশে বক্ত খানের নেতৃত্বে তারা ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে অস্ত্র নিয়ে যুদ্ধ।

দিল্লি দখলের পর ব্রিটিশরা দিল্লি থেকে মুসলমানদের তাড়িয়ে দিতে শুরু করে। দ 1857 সালের বিপ্লব তৈরি করেছিল বৃটিশরা বুঝতে পারে যে ভারত যদি শাসন করত তাহলে অনেকদিন শাসন করতে চায়, তারপর এই দুজন সম্প্রদায়গুলিকে নিজেদের মধ্যে লড়াই চালিয়ে যেতে হবে। তাদের ঐক্য ছিল ব্রিটিশ সরকারের জন্য হুমকি। মধ্যে 18623 সালে, স্যার চার্লস বাড, সরকারের ভারতের সেক্রেটারি অফ স্টেট, ভাইসরয় লর্ড ইলাগানকে চিঠি লিখে তিনি বলেন যে আমরা হয়েছি এক সম্প্রদায়কে অন্য সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে দাঁড় করিয়ে ভারতে আমাদের শাসন বজায় রাখতে সক্ষম, আমাদের তাই করা উচিত, তাই, সকলের মধ্যে যেন একই অনুভূতি জাগে না তা নিশ্চিত করার জন্য আপনি যা করতে পারেন।

এগিয়ে যান 14 জানুয়ারি 1887x সেক্রেটারি অফ স্টেট ভিসকাউন্ট ক্রস ভারতের গভর্নর জেনারেল ডাফরিনকে চিঠি লিখেছিলেন হিন্দু ও মুসলমানের মধ্যে ধর্মীয় ব্যবধান হচ্ছে আমাদের সুবিধা আমি আপনার ভারতীয় শিক্ষা এবং শিক্ষণ উপাদানের উপর নির্মিত I কমিটির কাছ থেকে ভালো ফলাফল আশা করছি। একইভাবে, সেক্রেটারি অফ স্টেট ফর ড ভারত জর্জ হ্যামিল্টনও ভারতের ভাইসরয়কে চিঠি লিখেছিলেন কার্জন যে আমি অনুভব করি ভারতে আমাদের শাসনের জন্য আসল হুমকি হল ভারতে পাশ্চাত্য ধারণার প্রসার ও গ্রহণ।

শিক্ষিত ভারতীয় হিন্দু ও মুসলিম দুই ভাগে বিভক্ত এটি আমাদের শক্তিকে শক্তিশালী করবে। আমরা এই ধরনের শিক্ষার পাঠ্য বইয়ের পরিকল্পনা করা উচিত যা এই দুই সম্প্রদায়ের মধ্যে বিভাজন আরও বাড়িয়ে দেবে। এভাবে 1857 সালে বিপ্লবের পর ব্রিটিশরা ডিভাইড এন্ড রুল নীতি গ্রহণ করে ভাগ করুন এবং শাসন করুন। এর পরে, দ ধর্মীয় ভিত্তিতে গড়ে ওঠা সব বড় সংগঠনের পেছনে ব্রিটিশরা ছিল এবং এখানেই হিন্দু-মুসলমানদের মধ্যে বিদ্বেষ বাড়ে।

চালু 20শে জুলাই 1905, ভারত নতুন ভাইসরয় লর্ড কার্জন বেঙ্গল প্রেসিডেন্সি ভাগ করেন। লর্ড কার্জন দেন এর পেছনে কারণ হল বেঙ্গল প্রেসিডেন্সির এলাকা খুব বড়, তাই এটা এর প্রশাসন পরিচালনা করা কঠিন এবং এইভাবে বাংলা দ প্রেসিডেন্সি পশ্চিমবঙ্গে বিভক্ত ছিল যেখানে হিন্দুরা সংখ্যাগরিষ্ঠ ছিল এবং পূর্ববঙ্গ যেখানে মুসলমানরা সংখ্যাগরিষ্ঠ ছিল। এই বঙ্গভঙ্গ হয়েছিল ব্রিটিশদের দ্বারা ভারতের হিন্দু-মুসলমানদের ঐক্য ভাঙার চেষ্টা হিসেবে দেখা হয়। 30 তারিখে ১৯০৬ সালের ডিসেম্বরে কয়েকজন মুসলিম নেতা ড পূর্ববঙ্গের ঢাকা শহরে সমবেত হন এবং মুসলিম লীগ নামে একটি সংগঠন গড়ে তোলেন যার উদ্দেশ্য ছিল ব্রিটিশদের সহযোগিতায় মুসলমানদের কল্যাণে কাজ করা।

মুসলিম লীগ দেখা গেল কিছুদিন পর, 1907 সালে, যুক্তবঙ্গ হিন্দু আন্দোলন শুরু হয়। একই বছরে পাঞ্জাব হিন্দু মহাসভা গঠিত হয়। দ হিন্দু মহাসভার সঙ্গে যুক্ত ব্যক্তিরা ছিলেন এছাড়াও কোনো না কোনোভাবে কংগ্রেসের সঙ্গে যুক্ত ছিলেন, যখন 1913 সাল নাগাদ মুসলিম লীগের নেতারা হিন্দুদের মধ্যে বিভাজন শুরু করে মুসলমানদের। মধ্যে বিভাজন কমানোর চেষ্টা শুরু করেন জিন্নাহর প্রচেষ্টার কারণে, জন্য 1915 সালে বোম্বেতে প্রথমবারের মতো বার্ষিক সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়েছিল।

এর পর, 1916 সালে, লখনউতে মুসলিম লীগ এবং কংগ্রেসের মধ্যে একটি চুক্তি হয়েছিল, যা লখনউ চুক্তি নামে বিখ্যাত হয়েছিলেন। লখনউ চুক্তির অধীনে, কংগ্রেস ও মুসলিম লীগ একসঙ্গে ঘোষণা করে যে ভারতে স্বশাসিত হওয়া উচিত অর্থাৎ স্বরাজ এবং কেন্দ্রীয় সরকারে মুসলমানদের এক-তৃতীয়াংশ প্রতিনিধিত্ব দিতে হবে সেইসাথে a মুসলমানদের জন্য আলাদা রাষ্ট্র। সেখানে ভোটারদের নিয়ে আলোচনা হয়েছে যা কংগ্রেস গ্রহণ করেছে। এই আবার হিন্দুকে দেখলাম 1857 সালের বিপ্লবের পর ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে মুসলিম ঐক্য ভেঙে যায়।

1920 সালে কংগ্রেস যখন খিলাফত আন্দোলনকে সমর্থন করেছিল, ব্রিটিশ সরকারের বিরুদ্ধে হিন্দুরা। মুসলিম ঐক্য চূড়ান্ত পর্যায়ে পৌঁছেছে 1920 সালের ডিসেম্বরে। নাগপুর শহরে কংগ্রেসের বার্ষিক সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়। এই সম্মেলনে, গান্ধী কংগ্রেসের সবচেয়ে বড় নেতা হিসেবে আবির্ভূত হন। কেশব বলরাম একই নাগপুর শহরে। হেডগেওয়ার ছিলেন স্থানীয় পর্যায়ে একজন বিশিষ্ট সমাজকর্মী। কংগ্রেসের এই অধিবেশনে, হেডগেওয়ার ইয়াং কংগ্রেস ওয়ালেটস নামে একটি দল গঠন করেন। দ একই হেডগেওয়ার ৫ বছর পর আরএসএস প্রতিষ্ঠা করেন অর্থাৎ 1925 সালে।

হেডগেওয়ারের জন্ম একজন মহারাষ্ট্রীয় দেশস্থ ঋগ্বেদী ব্রাহ্মণ পরিবার ১৮৮৮ সালে। কবে হেডগেওয়ারের বয়স তখন মাত্র ১৩ বছর, তার বাবা-মা প্লেগের কারণে মারা গেছে, তাই হেডগেওয়ারের কাকা তার যত্ন নিল। আরএসএস এবং হেডগেওয়ারের গল্প বলার আগে, আমি করেছি আপনার কাছ থেকে একটি ব্যক্তিগত অনুরোধ। আমরা যে দেখতে আপনারা অনেকেই আমাদের ভিডিও দেখেন কিন্তু সাবস্ক্রাইব করতে ভুলবেন না। সঙ্গে আপনার প্রতিটি লাইক এবং প্রতিটি মন্তব্য,  হেজ বারের জীবনী অনুসারে, যখন বাংলা ভাগ হয়, ক দেশপ্রেমের ঢেউ এসেছিল দেশে, সেই সময় হেডগেওয়ারও বিপ্লবী কর্মকান্ডে অংশ নিতে শুরু করেন।

এই সময়ের মধ্যে, নাগপুর এলাকার বালকৃষ্ণ শিবরাম মুঞ্জে দক্ষিণ আফ্রিকা থেকে ফিরেছিলেন নাগপুর। মুঞ্জে কে হেডগেওয়ারকে কলকাতার ন্যাশনাল মেডিক্যাল কলেজে ডাক্তারি পড়ার জন্য পাঠান, যেখানে হেডগেওয়ার বিপ্লবের সংস্পর্শে আসেন। বিপ্লবী সংগঠন অনুশীলন সমিতি 1916 সালে। হেডগেওয়ার নাগপুরে ফিরে আসেন। নাগপুরে আসার পর হেডগেওয়ার বিপ্লবী কর্মকান্ডে যুক্ত হতে থাকেন। সমাজে কোনো উৎসাহ না দেখে তিনি কংগ্রেসের রাজনীতিতে অংশগ্রহণ শুরু করেন, যেটি তখন ব্রিটিশ সরকারের বিরুদ্ধে অহিংস আন্দোলন চালাচ্ছিল।

এই 1919 সালে হেডগেওয়ারের জীবনীতে লেখা। জাতীয় পরিষদ, নিকটবর্তী নাগপুরে অবস্থিত কংগ্রেস সমর্থকদের একটি দল, কংগ্রেসের একটি সাপ্তাহিক পত্রিকার রেজোলিউশন প্রচারের জন্য হেডগেওয়ারকে বেছে নিয়েছিলেন, যার জন্য হেডগেওয়ার বেশ কয়েক মাস ব্যয় করেছিলেন মধ্য ভারতের বিভিন্ন অংশ। তিনি জেলায় জেলায় ঘুরেছেন, যার কারণে হেডগেওয়ার ভাল যোগাযোগ শুরু করেন। 1920 সালের ডিসেম্বর মাসে নাগপুরে কংগ্রেসের অধিবেশন অনুষ্ঠিত হয়। ভিএল পরাঞ্জপে সহ হেডগেওয়ার প্রায় 1200 মানিব্যাগ সংগ্রহ। কংগ্রেস সম্পর্কিত কার্যকলাপের কারণে, 1921 সালের জুন মাসে হেডগেওয়ারকেও গ্রেফতার করা হয় এবং এক বছরের কারাদণ্ড দেওয়া হয় এর কারাবাস।

হেডগেওয়ার 1922 সালের 12 জুলাই মুক্তি পান। হেডগেওয়ার শুরু করেন বোধ হয় কংগ্রেস নেতারা এবং শ্রমিকরা ততটা আন্তরিক ছিল না। এ ছাড়া হেডগেওয়ারেরও সমস্যা ছিল যে কারণে গান্ধী খিলাফত আন্দোলনকে সমর্থন করেছিলেন। এবার শুরু করলেন হেডগেওয়ার সমমনা কংগ্রেসম্যানদের সঙ্গে বৈঠক। আজকাল হেডগেওয়ারের কথা সাভারকর। হিন্দুত্ব বইটি পড়ুন যা হেডগেওয়ারের উপর প্রভাব ফেলে। সাভারকর তার বইতে তত্ত্ব দিয়েছেন ভারতীয় উপমহাদেশের হিন্দুরা নিজেদের মধ্যে একটি জাতি। সাভারকর দিয়েছেন আর্যরা বাইরে থেকে এসেছে এই তত্ত্বকে সাভারকর প্রত্যাখ্যান করেছিলেন।

সাভারকর যুক্তি ছিল যে আর্যরা সিন্ধু নদীর চারপাশে বিকাশ লাভ করেছিল এবং ভারত মহাদেশের বাকি অংশে ছড়িয়ে পড়ে। সাভারকর বলেছিলেন যে হিন্দু একজন যিনি ভারতকে শুধু নিজের পিতৃভূমি মনে করেন না অর্থাৎ পিতৃভূমি। প্রকৃতপক্ষে, যিনি এটিকে তার হিসাবে বিবেচনা করেন পবিত্র ভূমি, অর্থাৎ যার ধর্ম ছিল ভারতভূমিতে জন্মগ্রহণ করেন, অর্থাৎ একমাত্র যার ভারতবর্ষে ধর্মের জন্ম, এই মাটিকে তার সমস্ত হৃদয় দিয়ে ভালবাসতে পারে, সাভারকর খুব চতুরভাবে বলেছিলেন যে মুসলিম এবং খ্রিস্টানদের এই সংজ্ঞা থেকে বাদ দেওয়া হয়েছিল কারণ খ্রিস্টান এবং ইসলাম উভয়ই ভারতের বাইরে উদ্ভূত।

হেডগেওয়ার সাভারকরের একই ধারণা গ্রহণ করেছিলেন। এটা এখানে একটি বিষয় উল্লেখ করাও গুরুত্বপূর্ণ কলকাতায় থাকার সময় হেডগেওয়ার অনুশীলনে যোগ দিয়েছিলেন সমিতি। আরএসএস নিশ্চিতভাবেই কাজে অংশ নেওয়ার দাবি করে কিন্তু এর কোন প্রমাণ নেই। রাষ্ট্রীয় স্বয়ংসেবক সংঘের উপর তার বইয়ে লেখক ডিআর গোয়াল লিখেছেন যে মনে হচ্ছে আরএসএস হেডগেওয়ারকে দেশপ্রেমিক দেখানোর চেষ্টা যাতে তিনি একবার যদি তা আমরা করি প্রমাণ করুন যে তিনি একজন দেশপ্রেমিক ছিলেন, তারপর তার ধারণা স্বয়ংক্রিয় বৈধতা পাবেন।

যদি সে অনুশীলন সমিতির বিপ্লবী কর্মকাণ্ডে এত উৎসাহী ছিলেন, তাহলে নেই কেন? এসব আন্দোলনের নথিতে তার উল্লেখ আছে? হয়তো সময় তিনি জীবিত ছিল বা 1947 সাল পর্যন্ত ব্রিটিশ শাসনামলে। তখন পর্যন্ত হয়তো তার নাম আসেনি, কিন্তু কেন নেই ব্রিটিশ রাজত্বের এত বছর পরেও এমন নথি পাওয়া গেল? উপর অন্যদিকে, এটি হেডগেওয়ারের সরকারী জীবনীতে লেখা আছে যে অনুশীলন সমিতির দিনগুলিতে, মধ্যম ডাক্তার জি ভারতের বিপ্লবীদের দলের শাস্ত্র পূরণের কাজটি করেছিলেন, কিন্তু আরো চতুরভাবে তিনি এটাও লিখেছেন এই পাঁচ বছর কেটেছে মেডিকেল কলেজে ডাক্তার জির জীবনের সবচেয়ে রহস্যময় সময়। এই না স্পষ্টভাবে কোথাও উল্লেখ করা হয়েছে।

এটা পাওয়া যায় না এই সময়কালে তিনি বিপ্লবীদের জন্য কী কী দায়িত্ব পালন করেছিলেন এবং যার সংস্পর্শে এসেছিল। এটা আশ্চর্যজনক যে অনুশীলন সমিতির অন্যান্য কর্মীদের সংক্রান্ত নথিপত্র আজ প্রকাশ্য কিন্তু শুধু হেডগেওয়ার কেন কোথাও উল্লেখ নেই। মিল্টা হেডগেওয়ারের সংঘ প্রতিষ্ঠার পূর্বের জীবনকে যদি আমরা একপাশে রেখে দেই সংঘের পরে জীবন চলে না আরএসএস এবং হেডগেওয়ার যে কোনও জায়গায় দেখান দেশের স্বাধীনতার লড়াইয়ে অংশ নেন। বিপরীতভাবে, দ প্রাপ্ত তথ্য তা প্রমাণ করে আরএসএস ব্রিটিশ সরকারকে সমর্থন করেছিল, এই সব এই ভিডিও আরও জানা যাবে।

 1925 সালে দশেরার দিনে হেডগেওয়ার কিছু লোকের সাথে আরএসএস শুরু করেছে, যেখানে হেডগেওয়ারের জীবনীতে এই ব্যক্তিদের নাম উল্লেখ করা হয়নি। যেদিকে নন-আরএসএস সূত্রে জানা গেছে, এই পাঁচজন ছিলেন বিএস মুঞ্জে, এলভি পরাঞ্জপে, বি. হেডগেওয়ার, ডাঃ থালক এবং বাবারাও সাভারকর। আরএসএস-এর প্রকাশনায় তা বলা হয়েছে যে পাঁচজন ব্যক্তি এটি প্রতিষ্ঠা করেছেন কিন্তু তাদের নাম উল্লেখ করা হয়নি, এর পেছনে কারণও বলে মনে করা হচ্ছে এসবই হিন্দু মহাসভার লোক ছিল এবং আরএসএস চায়নি হিন্দু মহাসভার সাথে এর যোগসূত্র দেখা যায়। এ ছাড়া এমনটিও বিশ্বাস করা হচ্ছে এতে করে হেডগেওয়ারের কাল্ট ইমেজ হয় তৈরি হেডগেওয়ারকে বড় দেখাতে, অন্যদের নাম লেখা নেই।

এলভি পরাঞ্জপে এই মিটিং সম্পর্কে অন্যান্য ব্যক্তিদের নাম বলেছেন। হেডগেওয়ার যখন 1930 সালে জেলে যান, তখন তিনি ছিলেন একইভাবে কিছু সময়ের জন্য আরএসএস-এর প্রধান পরিচালকও 1945 সালে মহারাষ্ট্রে আরএসএস-এর প্রধান পরিচালক কাশীনাথ পন্ত লিমাও ছিলেন এই বৈঠকে বাবারাও সাভারকরের উপস্থিতির কথা জানান আরএসএস-এর প্রকাশনায়ও এই লোকদের উল্লেখ করা হয়েছে। তা নয় আরএসএস-এর প্রকাশনায় পাওয়া গেছে এমনটাই বলা হয়েছে যে ডক্টর সাহেব অর্থাৎ হেডগেওয়ার অর্থ বা সম্পদ ছিল না বা ছিল না বড় মানুষ কিন্তু ঘটনা সেটাই দেখায় আরএসএস ইচ্ছাকৃতভাবে ওই ব্যক্তিদের নাম গোপন করে যারা প্রথমে আরএসএস-এর প্রবর্তক ছিলেন।

আরএসএস বুদ্ধিজীবীদের বক্তৃতায় বলা হয় হেডগেওয়ার চার-পাঁচটি বাচ্চা নিয়ে খেলার সময় আরএসএস প্রতিষ্ঠা করেন। এই থেকে, এটা হতে পারে অনুমান করেছেন যে হেডগেওয়ার ছিলেন আরএসএস নিজেকে বিপ্লবী প্রমাণ করার জন্য কী ধরনের মিথ্যাচার করেছে এভাবে হেডগেওয়ারকে জীবনের চেয়ে বড় দেখানোর চেষ্টা করা হয়েছিল যাতে তার কর্ম বৈধতা পেতে পারে। এ যখন আরএসএস প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, তখন এটি নাগপুর স্তরে স্থানীয় ছিল।

এ সেই সময়, এই সংস্থা কোন নাম ছিল না, কোন পতাকা ছিল না, কোন প্রার্থনা ছিল না সংগঠনে কী কী পদ থাকবে সে সম্পর্কে সংগঠনের কাঠামো, তাই প্রাথমিক দিনগুলিতে, হেডগেওয়ার কিশোরদের নিয়োগ করা শুরু করে। দিয়া, যার বয়স ১২ থেকে ১৫ বছর বয়সী, সেই দিনগুলিতে, নাগপুর এবং মহারাষ্ট্রে আখড়াগুলির একটি প্রতিযোগিতা ছিল প্রধান কোচ এই নতুন ছেলেদের শারীরিক প্রশিক্ষণ দিতে শুরু করলেন, একই জায়গায় যেখানে এই ধরনের প্রশিক্ষণ ছিল প্রথমবার শুরু হল, আজ একই জায়গায়। দ আরএসএস-এর সদর দপ্তর নাগপুরে। সেই সময়, এই জায়গাটিকে বলা হত মোহিতে কা বড়, যা ছিল এক ধরণের অনুর্বর জমি, যা পরিষ্কার করা হয়েছিল এবং একটি খেলার মাঠের জন্য উপযুক্ত করা হয়েছে।

 ইন এইভাবে, RSS-এর প্রথম শাখা 1926 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ধীরে ধীরে এসব শাখা সংগঠনের রূপ নিতে শুরু করে, এর নামের প্রয়োজন হতে থাকে অনুভূত, এইভাবে উপর 1926 সালে রাম নবমীর দিন এই সংগঠনের নামকরণ করা হয় রাষ্ট্রীয় স্বয়ংসেবক সংঘ অর্থাৎ আরএসএস আরএসএস-এর জন্য ভগবান রামের পতাকা ব্যবহার করা হয়েছিল।

যা ছত্রপতি শিবাজীও ব্যবহার করতেন, এখন হিন্দি এবং মারাঠিতে একটি প্রার্থনাও ছিল আরএসএস শাখার জন্য গৃহীত যা শাখার শেষে গাওয়া হয়েছিল। এই প্রার্থনা সংঘের আজকের প্রার্থনা থেকে আলাদা ছিল, নমস্তে সদা বৎসলে মাতৃভূমি। এ আরএসএসের প্রার্থনা শেষে দুটি স্লোগান ছিল এছাড়াও গেয়েছেন, একজন রাষ্ট্রগুরু সমর্থ রামদাস কি জয় এবং অন্য ভারত মাতা কি জয়। ক উপায়, আরএসএসের প্রাথমিক কাঠামোতে একটি মহারাষ্ট্রীয় প্রভাব ছিল। 1927 সালে, এর জন্য প্রথমবার, আরএসএস একটি 2 মাসের প্রশিক্ষণ শিবিরের আয়োজন করেছিল যেখানে লাঠি ব্যবহার করা হয়েছে।

শারীরিক পরিশ্রমের পাশাপাশি দৌড়াদৌড়ি, খুখু খেলা ইত্যাদি শেখানো হয়, প্রতিদিন বক্তৃতাও দেওয়া হতো, যাকে আরএসএস-এ বুদ্ধিজীবী বলা হয়। এই বুদ্ধিজীবীদের মাধ্যমে তরুণদের শিক্ষা দেওয়া হয়। ভাবনা কেমন গান্ধীর আন্দোলন কোন কাজে আসে না, কিভাবে মুসলমানরা দেশবিরোধী, ইত্যাদি ইত্যাদি RSS-এর বৌদ্ধ চেনাশোনাগুলিতে আজও যুবকদের মনের মধ্যে গেঁথে আছে। যেমন হিন্দু রাজাদের বেছে বেছে প্রশংসা করা হয়। যারা যুদ্ধ করেছিল তাদের গল্প বলা হয়েছিল মুসলিম রাজাদের সাথে। এই অজুহাতে, মুসলমানদের বিরুদ্ধে ঘৃণা ভরে গিয়েছিল। হিন্দুদের জন্য বলা হলো তারা কিভাবে অসংগঠিত, ঐক্যবদ্ধ নয়, ধর্মান্ধ নয়, অথচ মুসলমান তারা ধর্মান্ধ।

মুসলমানদের প্রতি বিদ্বেষ তাদের মনে ভরে গেল এবং এই ঘৃণার উপরে দেশপ্রেমের একটি স্তর যুক্ত হয়েছিল, যার কারণে তা হিন্দু জাতীয়তাবাদে পরিণত হয়। আরএসএসের হিন্দু জাতীয়তাবাদ ছিল মুসলমানদের সাথে যুদ্ধ করা ছাড়া আর কিছুই নয় গান্ধীর জাতীয়তাবাদে, দেশের প্রতিটি মানুষ, পুরুষ এবং মহিলা, তারা সবাই শিশু ছিল। গান্ধী ছিলেন কোনো না কোনোভাবে দেশকে জাতি-ধর্মে বিভক্ত করা এক এক করে ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে দাঁড়ানো, কিন্তু গান্ধীর সামনে, আরএসএস এবং হিন্দু মহাসভার লোকেরা হিন্দু জাতীয়তাবাদকে সামনে রাখুন এবং অন্যদিকে, মুসলিম লীগ।

আর জিন্নাহর মতো নেতা যারা হিন্দু, হিন্দু মহাসভার ভয় দেখিয়ে তাদের সম্প্রদায়কে তাদের পতাকার নিচে আনতে চেয়েছিল আর আরএসএস হিন্দুদের মুসলিম লীগের ভয় দেখাচ্ছিল এবং মুসলিম লীগ ছিল মুসলমানদের মনে সংখ্যাগরিষ্ঠ হিন্দুদের ভয় বাড়ানো। শীঘ্রই, আরএসএস শীতকালীন শিবিরেরও আয়োজন করেছে। যেতে লাগলো যেখানে স্বেচ্ছাসেবকরা নিজেরাই সমস্ত কাজ করেছেন এবং একসাথে থাকত। এভাবে হেডগেওয়ার ছিলেন এই নতুন যুবকদের তার কাছে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ করতে সফল। যখন প্রশিক্ষিত স্বেচ্ছাসেবকের সংখ্যা অর্থাৎ মানিব্যাগ এখন বাড়তে শুরু করেছে হেডগেওয়ার দেশের বিভিন্ন স্থানে সংঘের কাজ করতে পাঠান।

জন্য প্রথমবার, তিনজন স্বেচ্ছাসেবক ছাত্র ছিল বেনারস হিন্দু ইউনিভার্সিটিতে লেখাপড়া করার জন্য পাঠানো হয়েছিল, যার আসল কাজ ছিল আরএসএস-এর ক্যাডার তৈরি করা। বলা হয় যে বিএইচইউ-তে মদনমোহন মালব্য নিজেই আরএসএসকে সাহায্য করার কাজ করেছিলেন। এখানে 1929 সালে, কংগ্রেসে নেহেরু উঠে। 1929 সালের ডিসেম্বরে লাহোরে অনুষ্ঠিত কংগ্রেস অধিবেশনে নেহেরু ছিলেন কংগ্রেসের সভাপতি নির্বাচিত হন। এই অধিবেশন চলাকালীন, নেহেরু কংগ্রেসের লক্ষ্য পরিবর্তন করেন, যা আগে ছিল ব্রিটিশ রাজের মধ্যে স্বরাজ, থেকে ব্রিটিশদের থেকে সম্পূর্ণ স্বাধীনতা।

 নেহরুর এই ঘোষণা ছিল ভারতের স্বাধীনতার ইতিহাসে এক ঐতিহাসিক মুহূর্ত। লাহোর অধিবেশনেই কংগ্রেস তা ঘোষণা করে 26শে জানুয়ারী 1930 হবে দেশের স্বাধীনতা দিবস হিসেবে পালিত হলেও এখানে আরএসএস তার নাগাল প্রসারিত করছিল এবং তার প্রতিষ্ঠানে কাজ করছিল। এখন আরএসএস-এ সংগঠনের কাজ শুরু হয়েছে। আরও ৯ নভেম্বর ১০, 1929, আরএসএস-এ একটি সভা ডাকা হয়েছিল যেখানে ওয়ার্ধা জেলার আপ্পাজি জোশীর পরামর্শে, হেড গাওয়ারকে আরএসএস-এর সার ডিরেক্টর করা হয়েছিল।

আছে আরএসএস-এর কোনো রাষ্ট্রপতি নেই, সেখানে প্রধান বা রাষ্ট্রপতিকে সার পরিচালক বলা হয় জেলার জন্য। জেলা প্রধান পরিচালক হওয়ার পর ড এবং প্রদেশের জন্য প্রাদেশিক প্রধান পরিচালক, গাভান ছিল আনুষ্ঠানিকভাবে আরএসএস শাখায় একটি লিখিত বার্তা পাঠানো হয়েছে যা কংগ্রেস এখন আছে পূর্ণ স্বরাজের দাবি মেনে নিলাম, এটা আমাদের দায়িত্ব এটা ঠিক করা হয় ২৬শে জানুয়ারী সকল শাখায় জাফরান পতাকা সহ দেশের স্বাধীনতা দিবস হিসাবে উদযাপন করা উচিত।

কোথাও আরএসএস কখনও করেনি ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে একক মিছিল করবেন এবং না কংগ্রেস সম্পূর্ণ দাবি করলে যে কোনও জায়গায় বিক্ষোভ অনুষ্ঠিত হয়েছিল স্বরাজ। দাবি জানানো হলে প্রধান গভর্নর ড চতুরভাবে লিফলেট বিতরণ এবং এটা আমাদের দাবি বলে এর কৃতিত্ব নেওয়ার চেষ্টা করেছে। যা এখন শেষ পর্যন্ত কংগ্রেস মেনে নিয়েছে, যদিও প্রথম বছর পরেই আরএসএস 26 শে জানুয়ারী তারিখে কখনই কোন ঘোষণা দেয়নি। এটা ছিল কংগ্রেসের মতো স্বাধীনতা দিবস উদযাপন করা হয় না দেশের বাকি দেশ পর্যন্ত করেছে স্বাধীনতা পেয়েছে।

তার আগে আরএসএস 1925 থেকে 1930 পর্যন্ত যা কিছু করেছে ব্রিটিশবিরোধী বলা যেতে পারে। তার আগে ছিল সাইমন গো ব্যাক মুভমেন্ট। আরএসএস করেছে এতেও কোনো ভূমিকা নেই, বরং পুরো দেশ সাইমনের বিরুদ্ধে রাস্তায় ছিল। আরএসএস খুব সাবধানে করেছে বৃটিশ সরকারের বিরুদ্ধে কোন কাজে অংশ নেবেন না। আরএসএস নিজেকে অরাজনৈতিক আচরণ করেছে। আসলে, এটি পেতে একটি কৌশল সমাজের চাপে কিছুতে জড়িত এবং দেখান যাতে পরে আপনি হেই, আমরা বলে এটাকে অপমান করতে পারি শুরুতে একসঙ্গে ছিল, এই একই মানুষ তাদের পথ হারিয়ে এর আগেও 1920 সালে।

হেডগেওয়ার ছিলেন গান্ধীর অসহযোগ আন্দোলনেও অংশগ্রহণ করেছিলেন কিন্তু পরে তাকে অপমান করতে থাকে এই পদ্ধতি কাজ না গান্ধী একজন মুসলিম অনুসারী এবং তার খেলাফত আন্দোলনকে সমর্থন করা উচিত হয়নি। আরে, আমরা পূর্ণ স্বাধীনতা চাই এবং গান্ধী শুধুমাত্র স্বরাজ দাবি করেছিলেন। ট্যাক্স 26শে জানুয়ারী, 1930-এ কংগ্রেস সারা দেশে তেরঙ্গা উত্তোলন করেছিল। এর পর গান্ধী শুরু করেন লবণ সত্যাগ্রহের পাশাপাশি সুশীল ১৯৩০ সালে অবাধ্যতা আন্দোলন হলেও খোদ ড যদিও আরএসএস এতে সরাসরি অংশ নেয়নি সেই সময় পর্যন্ত হেডগেওয়ারও কংগ্রেসের সদস্য ছিলেন।

তাই তিনি ব্যক্তিগতভাবে সত্যাগ্রহে যোগ দেন, কিন্তু তিনি আরএসএস শাখায় বার্তা ছড়িয়ে দিন যে তার সত্যাগ্রহী হওয়া মানে নয় আরএসএস এর সঙ্গে জড়িত। ডাঃ হ্যাড গাভান, 20 জুন, 1930 তারিখের একটি চিঠিতে, আরএসএস স্বেচ্ছাসেবকদের বলেন যে এটা সবসময় জিজ্ঞাসা করা হয় বর্তমান আন্দোলন সম্পর্কে সংঘের নীতি কি? এখন পর্যন্ত সঙ্ঘের এমন কোনো সিদ্ধান্ত নেয়নি যে এটি একটি প্রতিষ্ঠানে পরিণত হবে। উইল বর্তমান আন্দোলনে যে কোন রূপে অংশগ্রহণ করুন। যে কোন স্বেচ্ছাসেবক চান পরিচালকের অনুমতি নিয়ে ব্যক্তিগতভাবে এতে অংশ নিতে পারেন।

এটা স্পষ্ট যে হেডগেওয়ার আছে এটা স্পষ্ট যে আরএসএস এই আন্দোলনের সাথে জড়িত নয়। হেডগেওয়ার চাইলেও করতেন এতে সরাসরি অংশগ্রহণ করেন। এই ভাবে তিনি তার স্বেচ্ছাসেবকদের এটিতে অংশ না নেওয়ার নির্দেশ দিতে পারে না কারণ গান্ধীর অসহযোগ আন্দোলন কোন দলের আন্দোলন ছিল না কিন্তু ছিল দেশের স্বাধীনতার আন্দোলন যাতে দেশের প্রতিটি শিশু মানসিকভাবে সংযুক্ত ছিল, কিন্তু এটা খুব স্পষ্ট যে হেড গোয়ান আরএসএস স্বেচ্ছাসেবকদের কাছেও আবেদন করেনি অবাধ্যতা আন্দোলনে অংশগ্রহণ বা এই আন্দোলনে আরএসএসকে অন্তর্ভুক্ত করেনি।

হেডগেওয়ার, যিনি সেই সময়ে কংগ্রেসের সদস্যও ছিলেন জঙ্গল সত্যাগ্রহের জন্য 1930 সালের জুলাই মাসে গ্রেপ্তার হন। অন্যান্য কংগ্রেস কর্মীদের মতো, হেডগেওয়ারকে ৯ মাসের কারাদণ্ডও দেওয়া হয়েছিল। হেডগেওয়ার এবং অন্যদেরকে ইয়াবত্মাল জেলে পাঠানো হয়। এখানে হেডগেওয়ার কংগ্রেস বিরোধী কর্মকান্ডে অংশ নিতে শুরু করেন এবং সংঘের প্রচার। এ ছাড়া, কিছু আরএসএস কর্মী এবং অন্যান্য যারা ছিল মহারাষ্ট্রের বিভিন্ন জেলেও গিয়েছেন জেলে আরএসএসের প্রচার। দ 1930 সালের জঙ্গল সত্যাগ্রহ ছিল হেডগেওয়ারের কংগ্রেসে শেষ কর্মকাণ্ড, তার পরেই তিনি হচ্ছেন কংগ্রেসের নেতৃত্বে।

হেডগেওয়ার স্বাধীনতা আন্দোলনে অংশগ্রহণ করেননি কিংবা তিনি কখনো তার পক্ষে ব্রিটিশ সরকারের বিরুদ্ধে কোনো যুদ্ধ করেননি, কিন্তু 1947 সাল পর্যন্ত, হেডগেওয়ারের নীতি এমন ছিল যে ব্রিটিশরা সরকারি কর্মকর্তারা তাদের সরকারী নথিতেও বলেছিল যে আরএসএস ব্রিটিশদের একটি অংশ সরকার যেহেতু এটি একটি শত্রু নয়, আছে এর বিরুদ্ধে ব্যবস্থা নেওয়ার দরকার নেই, বর্ণনা আরএসএসের বক্তৃতায় ছিল হিন্দুরা বিপদে, যে ভারত না ব্রিটিশদের থেকে বিপদে আছে, তাই এমনকি ব্রিটিশরাও করেছিল আরএসএসকে তাদের শত্রু মনে করবেন না। প্রশ্ন হল এই। যে যখন ব্রিটিশ সরকার কংগ্রেস, গান্ধীকে বিবেচনা করত, নেহেরু, সুভাষ চন্দ্র বসু এর শত্রু এবং তখন অন্য বিপ্লবীদেরকে তার শত্রু মনে করত কেন এটা আরএসএসকে তার শত্রু মনে করল না? আপনি এই ভিডিওতে আরও বিস্তারিত পাবেন।

১৯৩১ সালে আরএসএস-এর নাগপুর। আর ওয়ার্ধার বাইরে মধ্য ভারতের বিদর্ভ অঞ্চল এবং হিন্দিভাষী অঞ্চলেও ছড়িয়ে পড়তে শুরু করে। এ এই সময়, আরএসএসের মোট 60টি শাখা ছিল 1931 সালে বেনারসের বিএইচইউ। বিশ্ববিদ্যালয়ে আরএসএসের শাখাও খোলা হয়েছে। এখানে হেডগেওয়ারের দেখা হয়েছিল মাধব সদাশিব, বিএইচইউ-এর প্রাণিবিদ্যার প্রভাষক। হেডগেওয়ার গোলওয়ালকর দ্বারা দারুণভাবে প্রভাবিত হয়েছিলেন এবং তাকে আরএসএস-এর কাজের সঙ্গে যুক্ত করেন। পরে গোলওয়ালকর হেডগেওয়ারের পর আরএসএস-এর দ্বিতীয় সহ-পরিচালক হন। এবং আরএসএসকে পরবর্তী স্তরে নিয়ে যান। 1932 সালে মধ্য ভারতে প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত আরএসএস প্রচারক অ-মারাঠি ভাষাভাষী এলাকায় পাঠানো হয়েছে।

গোলওয়ালকরকে 1935 সালে অকোলায় অনুষ্ঠিত হতে যাওয়া আরএসএস প্রশিক্ষণ শিবিরের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল। হিন্দু মহাসভা এবং আরএসএসের কারণে কংগ্রেসের জন্য অসুবিধা বেড়েছে, যারা কংগ্রেসের বিকল্প হতে চেয়েছিল, তাই 1933 সালে, কংগ্রেস নেতা যমুনা লাল বাজাজ হেডগেওয়ারকে একটি বড় চিঠি লিখেছিলেন। জানতে চাইলেন দেশে চলমান জাতীয় ইস্যুতে আরএসএসের অবস্থান কিন্তু লিখিত উত্তর না দিয়ে, হেডগেওয়ার যমুনা লাল বাজাজের সঙ্গে ব্যক্তিগত বৈঠক করেন কিন্তু কংগ্রেসের এই হেডগেওয়ারের কারণে মতাদর্শ নিয়ে সংশয় কাটেনি। এইভাবে, 1934 সালের জুনে কংগ্রেস একটি প্রস্তাব পাস এবং তার কর্মীদের নিষিদ্ধ আরএসএস হিন্দু মহাসভা ও মুসলিম লীগের সদস্যপদ গ্রহণ থেকে কারণ এই দুটি বড় বন্দুক হিন্দু-মুসলমানদের বিরুদ্ধে রাজনীতি করছিল দেশের ঐক্য ও অখণ্ডতা।

তারা ছিল অখণ্ডতা ক্ষতি এবং একই সময়ে ব্রিটিশরাও তাদের প্রমোট করছিল যাতে করে দেশের স্বাধীনতা আন্দোলন কংগ্রেস দুর্বল হতে পারে। কংগ্রেস ব্রিটিশ শাসন ও এই সংগঠনের বিরুদ্ধে লড়াই করছিল এখানে কংগ্রেসের সঙ্গে হিন্দু মহাসভার লড়াই ছিল। দ যুবকদের অবশ্যই তাদের নিজস্ব সংগঠন ছিল কিন্তু ছিল আরএসএসের মত ধারার কর্মী নেই, তাই হিন্দু মহাসভা যুবসমাজের ক্ষেত্রে আরএসএস-এর উপর নির্ভরশীল হতে শুরু করে। 1931 সালে, বাবুরাও সাভারকর তরুণ হিন্দু সভাকে একীভূত করেন আরএসএসের সাথে যা হিন্দু মহাসভার যুব শাখা ছিল। 1932 সালে, হিন্দু মহাসভা দেশে আরএসএস-এর নেটওয়ার্ক বাড়ানোর জরুরি প্রয়োজন সংক্রান্ত একটি প্রস্তাব পাস। হিন্দু মহাসভার কর্মীদের সঙ্গে যোগাযোগের কারণে সিন্ধু পাঞ্জাবে আরএসএস নিষিদ্ধ করা হয়েছে।

হেজ বার দিল্লি ইত্যাদিতেও ছড়িয়ে দিতে সাহায্য করেছিল। মহাসভার নেতা ধরতা সাভারকর ভাইদের সাথে সম্পর্কিত ছিলেন, এই কারণে পশ্চিম মহারাষ্ট্র এবং পুনেতেও আরএসএস ছড়িয়ে পড়েছে। হিন্দু মহাসভার নেত্রী শ্যামা প্রসাদ মুখার্জি 1940 সালে লাহোরে আরএসএসের একটি শাখা শুরু করেছিলেন সম্বোধন, তিনি বলেছেন আরএসএস অন্ধকার মেঘে আশার রশ্মির মত। আরও, শ্যামা প্রসাদ মুখার্জি জনসংঘের প্রতিষ্ঠাতা হন দল, আরএসএস-এর রাজনৈতিক শাখা।

ভারতীয় জনতা পার্টি 1980 সালে গঠিত হয়েছিল। 1930 সালে, গৌড় সেও আরএসএস-এ যোগ দেন। গৌড় সে শীঘ্রই আরএসএস-এ বিখ্যাত হয়ে ওঠেন ভালো মুখপাত্র এবং একজন ভালো সংগঠক। 1932 সালে হেডগেওয়ার এবং বাবুরাও সাভারকরের সফরের সময় পশ্চিম মহারাষ্ট্র। যদিও এই সময়ে নাথুরাম গডসেও তাঁর সঙ্গে ছিলেন 2 বছর পর গডসে আরএসএস ছেড়েছেন এর পেছনে হেড গেওয়ার জড়িত ছিল না বলে ধারণা করা হচ্ছে আরএসএস-এর মাধ্যমে রাজনৈতিক কর্মকাণ্ড। তারা করেছে এটা করতে চান না যার কারণে তারা গৌডের সাথে একমত হননি। 1937 থেকে 1940 সালের মধ্যে, ক আরএসএসের ভালো ক্যাডার বেড়েছে। এই সময়ের মধ্যে, দ আরএসএস স্বেচ্ছাসেবকের সংখ্যা প্রায় 1 ছুঁয়েছে লাখ উত্তর ভারতে আর্য সমাজ ইতিমধ্যেই আরএসএসের জন্য একটি সাধারণ সংস্থা তৈরি করেছে।

আর্যসমাজের পতনের পর মাটি দেওয়া হয়েছিল, বিকল্প হিসেবে এগিয়ে এল আরএসএস। প্রতি উত্তর ভারতে আরএসএসকে মানিয়ে নিন, হেড গাওয়ান আরএসএস-এর মারাঠি-হিন্দি প্রার্থনা সংস্কৃত দিয়ে প্রতিস্থাপিত হয়েছে প্রার্থনা একভাবে, হেডগেওয়ার 1940 সালে নাগপুরে অনুষ্ঠিত আরএসএস ক্যাম্প ওটিসিতে বলেছিলেন যে তিনি ছিলেন আমার চোখের সামনে একটি ছোট হিন্দু জাতি গঠিত হতে দেখেছি। দ্বারা জুন 1940, হেডগেওয়ারের স্বাস্থ্যের অবনতি।

একটি শেষ অপারেশন হতে হবে তাকে বাঁচানোর জন্য করা হয়েছে কিন্তু অপারেশনের আগে গাওয়ার ছিল গোলওয়ালকরকে বলা হয়, যিনি সেই সময়ে ছিলেন সার কাওয়া অর্থাৎ গোলওয়ালকরের হাতে আরএসএস-এর সাধারণ সম্পাদক। গাওয়ান একটি স্লিপ দিয়েছিলেন যাতে এটি লেখা ছিল যে আমার পরে সংঘের কাজের দায়িত্ব আপনার হাতে আছে। এটি সংঘের প্রধান পরিচালক নির্বাচনের ঐতিহ্য হয়ে ওঠে।

শুধু বর্তমান প্রধান ড পরিচালক পরবর্তী প্রধান পরিচালকের নাম দেন, কিন্তু আমি পরের দিন 21 লিখব। হেড গাওয়ার 1940 সালের জুন মাসে মারা যান এবং আরএসএসের নতুন প্রধান হলেন গুরু গোলওয়ালকর। জঙ্গল সত্যাগ্রহে গ্রেফতারের পর হেজ বার স্বাধীনতা আন্দোলনে মুসলমানদের সমর্থন করার কারণে সরাসরি ব্রিটিশ সরকারের বিরুদ্ধে নয়। তারা কংগ্রেসের বিরুদ্ধে রয়ে গেছে। আরএসএস হিন্দু সংগঠন হিসেবে কাজ করতে থাকে কিন্তু এটা সত্য যে আরএসএস স্বাধীনতা আন্দোলনে অংশ নেয়নি। দ অজুহাত দেওয়া হয়েছিল যে তারা অরাজনৈতিক যখন তোমার দেশ দাস এবং নিষ্ঠুর ব্রিটিশদের শাসকরা আপনার দেশের জনগণকে লাঠিচার্জ করে।

আপনি কখন কিভাবে অরাজনৈতিক থাকতে পারেন তা বোঝা মুশকিল ভগৎ সিং-এর মতো যুবকদের ফাঁসি দেওয়া হচ্ছে। দেশবাসী হচ্ছে গুলিবিদ্ধ, আরএসএস এবং হিন্দুদের মধ্যে কোথাও মহাসভা ও মুসলমান। লীগের মতো সংগঠন কংগ্রেস, নেহরু প্যাটেল, মৌলানা আজাদ এবং গান্ধীর নেতৃত্বে স্বাধীনতা আন্দোলনকে দুর্বল করে দিয়েছিল। আরএসএস, হিন্দু মহাসভার মতো সংগঠন এবং মুসলিম লীগ দেশকে হিন্দু-মুসলিম মধ্যে বিভক্ত রাখার চেষ্টা করেছে। কিন্তু সে সময় আমাদের দেশের মানুষ। সম্ভবত তারা করেছে একে অপরকে এত ঘৃণা করে না, তারা আসল শত্রু চিনতে পেরেছে।

হেডগেওয়ারের মৃত্যুর পর গোলওয়ালকরের যুগ শুরু হয়েছিল, সেই সময়ে ভারত ছাড়ো আন্দোলন থেকে ভারতের সংবিধান প্রণয়ন পর্যন্ত কাজ হয়েছিল। আরএসএস ভারত ছাড়ো আন্দোলনেও অংশগ্রহণ করেছিল। এর বাইরে গান্ধীর হত্যাকাণ্ডও এ গোলওয়ালকরের যুগে আরএসএসের ইতিহাসের কলঙ্কজনক অধ্যায়, যার কারণে সর্দার প্যাটেল নিষিদ্ধ আরএসএস। কি ছিল দেশের সংবিধান, তেরঙা স্বাধীনতা নিয়ে আরএসএসের মতামত? গান্ধী হত্যায় আরএসএস-এর ভূমিকা কী ছিল? কী করলেন সর্দার প্যাটেল আরএসএস নিষিদ্ধ করার সময় বলুন এবং আরএসএসকে এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার ক্ষেত্রে গোলওয়ালকরের ভূমিকা কী ছিল? আমরা করব এই সব প্রশ্নের উত্তর খোঁজার চেষ্টা করুন দ্বিতীয় পর্বে।

এটি ছিল আরএসএস-এ সিরিজের প্রথম পর্ব। দ্বিতীয় পর্ব খুব তাড়াতাড়ি এখন আপনার কাছে একটি প্রশ্ন, আপনি এখন পর্যন্ত আরএসএস সম্পর্কে কি শুনেছেন? আপনার আছে কখনও আরএসএস শাখা পরিদর্শন করেছেন? আপনি কি কখনও কোন আরএসএস সদস্য বা প্রচারকের সাথে দেখা করেছেন এবং আরএসএস সম্পর্কে আমাদের তথ্য আপনার কেমন লেগেছে? মন্তব্য করতে ভুলবে না।